形容成语晚食当肉的意思及解释

john8个月前成语大全11

晚食当肉

"晚食以当肉,安步以当车"是什么意思?

展开全部【意思】晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车。【出自】《齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王》【作者】先秦:佚名扩展资料【节选】夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完。士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者斶也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。【翻译】璞玉生在深山中,经过玉匠加工,破璞而取玉,其价值并非不宝贵,然而本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地,经过推举选拔而被任用,享有禄位,他并非不尊贵、不显赫,可是他的精神,本质已被伤害。我希望回到我的乡里,晚点吃饭权当吃肉,悠闲散步权当乘车,不犯王法权当富贵,清静纯正,自得其乐。如今发号施令的,是大王您;而竭尽忠心直言进谏的是颜斶我。我的主要意见已经说了,希望您允许我回去,平平安安地回到我的家乡。

晚食以为肉,安步以当车,无罪以为贵,清静贞正以自虞;怎么翻译啊?

展开全部翻译:晚一点进食,即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味;缓行慢步,完全可以当作坐车;无过无伐,足以自贵;清静无为,自得其乐。一、原文颜斶辞去曰:夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,选而禄焉,非不贵也,然形神不全。愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜辞去也。二、译文颜听到此话,就要求告辞回家,对宣王说:“美玉产于深山,一经琢磨则破坏天然本色,不是美玉不再宝贵,只是失去了它本真的完美。士大夫生于乡野,经过推荐选用就接受俸禄,这也并不是说不尊贵显达,而是说他们的形神从此难以完全属于自己。臣只希望回到乡下,晚一点进食,即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味;缓行慢步,完全可以当作坐车;无过无伐,足以自贵;清静无为,自得其乐。纳言决断的,是大王您;秉忠直谏的,则是颜斶。臣要说的,主旨已十分明了,望大王予以赐归,让臣安步返回家乡。”于是,再拜而去。三、出处选自《战国策》

成语"晚食当肉"中的"晚食"是什么意思

晚食当肉 [wǎn shí dàng ròu]生词本基本释义饿了再吃,味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。出 处《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车。”

晚食以当肉的下一句是什么

晚食以为肉,安步以当车,无罪以为贵,清静贞正以自虞;翻译:晚一点进食,即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味;缓行慢步,完全可以当作坐车;无过无伐,足以自贵;清静无为,自得其乐。一、原文颜斶辞去曰:夫玉生于山,制则破焉,非弗宝贵矣,然夫璞不完。士生乎鄙野,选而禄焉,非不贵也,然形神不全。愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。制言者王也,尽忠直言者也。言要道已备矣,愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜辞去也。二、译文颜听到此话,就要求告辞回家,对宣王说:“美玉产于深山,一经琢磨则破坏天然本色,不是美玉不再宝贵,只是失去了它本真的完美。士大夫生于乡野,经过推荐选用就接受俸禄,这也并不是说不尊贵显达,而是说他们的形神从此难以完全属于自己。臣只希望回到乡下,晚一点进食,即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味;缓行慢步,完全可以当作坐车;无过无伐,足以自贵;清静无为,自得其乐。纳言决断的,是大王您;秉忠直谏的,则是颜斶。臣要说的,主旨已十分明了,望大王予以赐归,让臣安步返回家乡。”于是,再拜而去。三、出处选自《战国策》

"晚食以当肉,安步以当车",这是李大钊先生的豪言.请问这句话的出处.

解释:饿了再吃,味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。出处:《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车。”
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